EKOLOJİK VATANDAŞLIK
Ekolojik Vatandaşlık (EC), çevre için kişisel sorumluluğu gerçekleştirmek için bir yaklaşım olarak siyaset teorisi alanında önerilmiştir. Çevresel bozulmayı durdurmak için bireylerin çevre çalışmalarına katılımının gerekli olduğu öne sürüldüğünden, çağdaş çevre politikası ve siyaset teorisinin odak noktalarından biri, kapsamlı bireysel yaşam tarzı değişikliklerine duyulan ihtiyaçtır.
Ekolojik vatandaşlık, geleneksel vatandaşlıktan üç önemli şekilde önemli ölçüde farklıdır Başlangıç olarak, ekolojik vatandaşlık yalnızca kamusal bir mesele değildir. Bu, özellikle birçok ‘özel’ çevresel davranış türü için geçerli olan, özel eylemlerin kamusal sonuçlara yol açabileceğinin kabul edilmesinin bir sonucudur. Devlet-birey ilişkisi ya itaat ve cesaret (cumhuriyetçi vatandaşlık) gibi toplumu korumayı amaçlayan yurttaşlık erdemlerine ya da yurttaş haklarına (liberal yurttaşlık) dayanırken, ekolojik yurttaşlık yabancılar arasında (herkes gibi) kişiler arası bir ilişkidir. Hayatımı yaşadığımda başkalarını etkilerim ve bu başkalarına karşı yükümlülüklerim vardır (bilsem de bilmesem de).
Hem mekansal hem de uzak gelecekte, küresel kökenleri ve ekolojik ve sosyal sonuçları olan mal ve hizmetleri tüketmenin kişiler arası yükümlülükleri hem küresel hem de nesiller arasıdır. Ekolojik yurttaşlığın siyasal alanı, geleneksel yurttaşlık gibi belirli bir siyasal alana bağlı değildir, daha çok yurttaşların davranışlarının diğerlerini ne ölçüde olumsuz etkilediğiyle tanımlanır.
Son olarak, ekolojik vatandaşlık fikri, vatandaşların ekolojik kaynakları neden koruması gerektiği konusunda iki geleneksel konumdan farklıdır . Cumhuriyetçi yurttaşların ekolojik olarak temkinli olmalarının nedeni, toplum içinde ekolojik kaynakları korumanın karşılıklı bir kazanımı olması, liberal yurttaşların ise bunun karşılığında bir hak veya fayda talep edebilmeleridir. Bununla birlikte, ekolojik vatandaşlar için temel neden başkaları üzerindeki olumsuz ekolojik etkilerini en aza indirmek için bir sorumluluktur. Bu sorumluluğu yerine getirememek, mevcut ekolojik (ve dolayısıyla ekonomik ve mekansal) kaynakların eşit olmayan bir oranını kullandıkları anlamına gelir. Bu, gelişmiş dünyadaki insanların, gelişmekte olan dünyadaki eylem ve davranışlarından etkilenenler için sosyal adaleti sağlama konusundaki paralel ve kapsayıcı göreviyle uyuşmamaktadır.
Bu bizi sorumluluk ve sosyal adaletin temel erdemler olduğu ve bu erdemleri gözlemleme talebinin asimetrik olduğu ve toplam ekolojik alandan adil paylarını aşanların üzerine düştüğü bir vatandaşlığa getiriyor.
Feyza YALÇIN
Sosyolog
KAYNAKLAR